Сакральная геометрия и «платоновы тела» в Ииссиидиологии

Мельчайшие частицы любого вещества – это молекулы, атомы, кварки. Есть ли что-то мельче, чем кварки (субэлементарные частицы), наука достоверно не знает. Большие надежды возлагают на теорию суперструн, которая балансирует на грани между научным путем познания и метафизикой. Раз уж наука подходит к области метафизики для исследования «кирпичиков» материи, то и мы заглянем в эту область. Речь пойдет о сакральной геометрии – условных базовых формах, которые в своих комбинациях порождают всю вселенную. Мы рассмотрим гипотезу Ииссиидиологии, которая позволяет проследить процесс и механизм материализации мироздания из эфемерных нематериальных структур. Начнем с небольшого экскурса к истокам сакральной геометрии.

Платон (429 – 347 гг. до н.э.) разделял бытие на мир идей (истинный) и мир вещей (материальный, иллюзорный). Он полагал, что вселенная сотворена из первоэлементов, пяти идеальных форм, принадлежащих миру идей: тетраэдр, октаэдр, гексаэдр (куб), икосаэдр, додекаэдр. Они получили название «платоновых тел». Те же фигуры мы встречаем в гипотезе о сотворении мира у Д.Мелхиседека в книге «Древняя тайна цветка жизни». Представления о первозданных геометрических формах развились благодаря астроному Иоганну Кеплеру (XVI в.) в наблюдениях за орбитами планет Солнечной системы и физику Роберту Муну (XX в.), который обнаружил в атомном ядре расположение протонов и нейтронов, напоминавшее сакральные фигуры.

И вот, мы обнаруживаем новые сведения о сотворении мира посредством этих пяти форм в Ииссиидиологии. В чем их особенность в ее контексте?

Изменения свойств элементарных частиц происходят лишь в восприятии наблюдателя. Комментарии к пп. 14.16183-14.16190, 14-й том комментариев к Основам

Выдержки из "Комментариев к Основам Ииссиидиологии", т.14, с дополнениями к
пп. 14.16183-14.16190. (Текст пунктов открывается в новой вкладке)

Рассматривается пример шурупа, вкрученного в вентилятор и впоследствии вынутого и вкрученного в стену, как крепление для подвешивания картины на стене. Электрон в атоме шурупа, как детали вентилятора, отличается от электрона в атоме шурупа, вкрученном в стену и поддерживающим картину, как утверждается в текста 14 тома. Что делает электроны разными, тогда как сами атомарные свойства стального сплава шурупа не меняются? Ответ кроется в том, кто манипулирует этими атомами, а именно сталью, а потом шурупом.

Мы можем говорить о разнице между электронами в этом примере лишь потому, что разница отражается в целях и намерениях человека, манипулирующего шурупом. Формы самосознаний элементарных частиц скомпонованы в данный шуруп именно человеком, и шуруп тогда является формой самореализации для человека, который сформировал сталь по форме шурупа – изготовил его. Потом шуруп оказывается формой реализации для того, кто его вкрутит в вентилятор; потом, когда вентилятор сломается, – для того кто разберет вентилятор, выкрутит шуруп и поместит его в стену, чтобы повесить на него картину. Очень важно помнить, в соответствии с ииссиидиологией, что, пробуя описывать свойства любого объекта и составляющих его элементарных частиц, человек изучает и описывает не их свойства, а свои клише, в которых его восприятие работает, рассматривая объект и частицы.